„Die Weißen machen Fehler“: Ein Interview mit Madarejúwa

Thomas Fischermann sprach mit Madarejúwa Tenharim zuletzt im August 2017, um letzte Fragen zum Manuskript zu klären. Er führte dabei dieses kurze Interview.

Frage: Viele Menschen in Deutschland werden bald lesen, was wir zusammen geschrieben haben. Welche Hoffnungen verbindet das Volk der Tenharim mit dieser Veröffentlichung?

Madarejúwa: Ich hoffe, dass die Menschen unser Volk und seine Geschichte besser kennen lernen. Sie sollen verstehen, dass wir eine lange Geschichte und eine lange Tradition haben. Wir beschützen den Amazonaswald, und deswegen geraten wir in Konflikte mit anderen. Das sollen die Leute wissen, statt nur schnell anhand von aktuellen Ereignissen in den Nachrichten zu urteilen …

Preview in English

Since last week, I have received a lot of requests for a translated version of the book … I am sorry, there is none. But we did a rough-and-ready translation of the preview piece that appeared in today’s Die ZEIT. Here goes!

The last Guardian of the Forest

Our author Thomas Fischermann went to meet an endangered Amazonian people. The young warrior Madarejúwa Tenharim explained to him how man and nature can live in harmony. He wants to defend his home to the death

I did not look happy when I ate the monkey. “Here, have an arm”, my companion said. “It is really well done. Get rid of the black crust on the outside first. Do you want manioc flour to go with that? Please, don’t give me that look!”

Madarejúwa Tenharim, my host in the Amazonian forest, was 20 years old at the time. The young warrior was proud to serve a feast to his guest from faraway Germany. All day long, he had been making a big secret out of what the plastic bag he was carrying around. What kind of treasure might be inside? When the sun set, his secret was revealed.

„We are going to have a barbecue. I have a surprise. I have hunted a monkey for us. It is a capuchin monkey, a female. Good barbecue material.”

We had set up our hammocks for a night by Rio Marmelos, between the trees of an old castanhal, for hours away from the closest village. One of those cold and wet Amazonian nights had begun, and we sat close to the fire where our monkey was being grilled.

„Preview in English“ weiterlesen

Buchempfehlung im ARD-Fernsehen (mit Video)

Screenshot aus der Sendung mit freundlicher Genehmigung des NDR

„Was nach Grimms Märchen, Avatar oder Lederstrumpf klingt, ist der Titel eines alles andere als romantischen Dokumentarbuches. 

Beschrieben wird das Leben eines mit der Natur auf Du und Du stehenden Bewohners des Amazonas-Urwaldes. 

Ein Volk wehrt sich verzweifelt gegen das Urteil, das der Weiße Mann gesprochen hat: Tod durch Kettensäge.“

Max Moor,  18. Februar 2018

Die komplette Buchvorschau aus der Sendung „Titel, Thesen, Temperamente“ im ARD-Fernsehen kann man hier noch einmal abrufen.

 

 

Mord an der Transamazônica

Vor vier Jahren begegnete ich den Tenharim zum ersten Mal. Ich war damals auf einer Amazonasexpedition unterwegs, gemeinsam mit einem weiteren Journalisten, einem Fotografen und einem erfahrenen Waldführer für diese Region. Wir suchten nach den Spuren eines Krieges.

Das ZEIT Magazin hatte uns ge­beten, über Zusammenstöße zwischen Holzfällerbanden und Amazonasvölkern zu berichten, weil diese seit vier, fünf Jahren erneut eskalieren. Auch die Abholzung des tropischen Regen­waldes hat in dieser Zeit wieder stark zugenommen – ein trauriger Rückschlag, denn zu Beginn des Jahrtausends hatte es vorübergehend ein paar Erfolge für den Umweltschutz in dieser Region gegeben. Diese beiden Phänomene, die Gewalt und der Raubbau an der Natur, hängen zusammen. Viele indigene Völker bangen heute um ihr Überleben, weil sie den Holzfällern im Wege stehen.

Wir waren damals schon eine gute Woche im südlichen Amazonasgebiet unterwegs, als uns eine Nachricht auf­schreckte. Im Radio hieß es, dass ein Indianervolk namens Ten­harim erneut damit begonnen habe, brasilianische Siedler zu er­morden.

Mitten durch das Stammesgebiet der Tenharim führt die Transamazônica, eine Fernstraße aus Lehm, die in den siebziger Jahren 4223 Kilometer weit von West nach Ost durch den brasili­anischen Regenwald gebaut wurde – und genau dort wurden nun offenbar drei Männer, zwei Weiße und ein Schwarzer aus den um­liegenden Siedlungen, in ihrem Auto erschossen. Die Polizei fand ihre Leichen später verscharrt auf dem Stammesgebiet der Tenha­rim. Sie steckte fünf Krieger des Volkes ins Gefängnis.

Die Ereignisse waren für unsere Reportage interessant, denn die Gegend rings um das Stammesgebiet der Tenharim gilt als Abholzungs­-Hotspot. Die Tra
nsamazônica ist einer der wichtigs­ten Transportwege für legal und illegal geschlagenes Holz. Wir fuhren hin – einen Tag und eine Nacht lang –, um das wehrhafte Volk zu besuchen. Doch als wir ankamen, war alles abgesperrt. Soldaten sicherten die Straße, Hubschrauber kreisten in der Luft. Die brasilianische Regierung wollte beide Seiten voreinander schützen, denn in den Nächten zuvor waren Lynchmobs weißer Siedler vor die Dörfer der Tenharim gezogen, hatten Hütten und sogar den Außenposten der staatlichen Indianerschutzbehörde in Brand gesteckt.

Im ersten Anlauf hielten die Sicherheitskräfte auch uns Journa­listen davon ab, das Gebiet der Tenharim zu betreten, doch Leute von der Indianerschutzbehörde organisierten später ein heim­liches Treffen mit Anführern des Volkes. Die Situation war ange­spannt. Die Tenharim bestritten die Morde, und sie sprachen eine Einladung aus: Ich solle sie besuchen kommen, in ein paar Mona­ten, wenn die Lage sich wieder beruhigt habe. Dann könne ich die Wahrheit über ihr Volk erfahren, über ihre jahrtausendealte Kul­tur und ihren bitteren Kampf gegen weiße Siedler.

Bei einer dieser ersten Reisen lernte ich Madarejúwa kennen, den jungen Krieger, der im Buch seine Geschichte er­zählt. Er war damals neunzehn Jahre alt, und im Gegensatz zu einigen anderen Mitgliedern seines Volkes sprach er nicht viel. Sein Großvater und der Häuptling legten aber vertrauensvoll und mit großer Selbstverständlichkeit unsere Exkursionen in die Ver­antwortung des jungen Mannes, und dieser plante sie mit großer Ruhe und Ernsthaftigkeit: zu Wasserfällen, in alte Dörfer und in jene Gegenden des Waldes, die die Tenharim als den Ursprung ihrer Welt ansehen.

Mit tiefer Loyalität sprach er über seine Kul­tur und sein Volk. Unter den Tenharim galt er als ein Ausnahme­talent, als ein Meisterschütze, der schon im Alter von acht Jahren in den Stand eines Kriegers erhoben wurde. Er war ein Heran­wachsender mit guten Aussichten, ein «Meister der Kultur» zu werden, der sich auf die traditionelle Pflanzenkunde genauso versteht wie auf die Konstruktion tödlicher Pfeile aus Bambus, Arafedern und Curaregift.

Thomas Fischermann, im Januar 2018